ÉTICA Y VALORES EN LA EDUCACION UNIVERSITARIA

MODULO V: LA EDUCACIÓN EN VALORES.

En cuanto al contenido sobre las reflexiones de la educación en valores se podría agregar que es aquella qué, principalmente se centra en la transmisión y promoción de aquellos valores que facilitan la convivencia entre las personas y qué se sustentan en el respeto a los derechos humanos. Es una cuestión de prioridad a nivel global.
Como resulta lógico,el ámbito académico no permanece al margen de este asunto pues, por ser una tarea de todos, se parte de la premisa de que si se crean las condiciones para incidir en la formación de ciudadanos más responsables con sigo mismo y con todo lo que configura el entorno, la idea de habilitar un mejor mundo --donde la convivencia sea armónica entre los individuos y las naciones, con base en el reconocimiento y el respeto de las diferencias -- dejará de ser una utopía y se transformará en una realidad.
Por ello es importante que desde los primeros años escolares, niños y niñas desarrollen una actitud reflexiva sobre lo que piensan y sientan acerca de si mismo y de los otros;también es fundamental que conozcan sus derechos, clarifiquen sus valores, identifiquen cuales son sus prejuicios, acepten las diferencias y logren asumir actitudes de mediación en la solución de conflictos.
Sobre el impacto generado en la vivencia experimentada en el taller, los valores y la educación que inicialmente deben de ir de la mano, hoy en día se encuentran en crisis en esta sociedad globalizada. Estamos ante un fenómeno doble y ambivalente, la crisis entre la educación y los valores está unida, por una parte, al desarrollo de la libertad personal, lo que no deja de ser positivo, pero también,y éste es el reverso más nefasto,con la libertad desmesurada, con el equilibrio y con el desarraigo.
La libertad de pensamiento y la enmancipación mental de los ciudadanos, y entre ellos los alumnos, en el proceso de su desarrollo histórico contemporaneo ha tenido que superar muchos paradigmas insensatos (racismo, fácismo,marxismo, materialismo, orgullo nacional expansionista, machismo, etc..). En la andadura de la libertad personal y el la madurez de las sociedades, el aguzamiento del espiritu, ha permitido la necesaria superación de los pseudovalores obsoletetos, al tiempo que a negado la validez de las tradiciones y de la autoridad como únicos soportes de los valores a transmitir de generación a generación.
Cualquier debate sobre valores parte de la premisa que los padres son los primeros y últimos responsables
de guiar este proceso de transmisión de valores, y su autoridad siempre debiera de reforzarse, y debilitarse ni por por el peso del sistema educativo ni por el poderoso influjo de los medios de comunicación social.

La manera que autoaplicaría los conocimientos obtenidos, será siempre evaluando mis principios en valores y mostrando al mundo lo mejor de ellos para compartir con nuestra generación de relevo los más importante valores que necesariamente, nacen desde el seno familiar y son reforzado día  a día por los educadores, los medios de comunicación y la sociedad entera, pero queda de libre albedrío de cada individuo tomarlo para si con su debida responsabilidad, ya que toda actuación humana se fundamenta en el código de valores de quien la ejecuta. En la esencia moral de todo humano se gestan su comportamiento, su felicidad y su destino.

ÉTICA Y VALORES EN EDUCACION UNIVERSITARIA

MODULO IV: COMO SE CONOCEN LAS NORMAS ÉTICAS -- EDUCACIÓN Y VALORES.

Al contenido discutido en el taller le agregaría, las siguientes reflexiones:
La aceptación de la vida implica la aceptación del mundo. Cada uno ha de realizarse en ese mundo que se le ha dado con la vida; y aunque sea un mundo que se le impone, debe aceptarlo criticamente. El tener que hacer una vida propia es lo que nos urge a llevar a cabo una reflexión ética.
Así como los hombres están dotados de una lógica natural que le permite utilizar su facultad intelectual, de igual manera poseen una ética natural, con las que pueden formular juicios morales y tomar decisiones. Esta ética se conoce como ética utens, para diferenciarla de la ética reflexiva o estudiada, a la cual se le llama ética docens.
La ética utens, siempre ha existido porque todos los hombres desde que tienen uso de razón, forman juicios morales los cuales hacen suponer que hay en ellos ciertos conceptos de lo que es bueno y lo que es malo.
La ética docens no es natural, pues es el resultado de reflexiones posteriores. La historia reconoce a Socrates como su fundador porque, en sus diálogos platónicos, este personaje propone y discute problemas como "qué es la justicia","qué es el deber", "qué es la virtud","porque obligan las leyes", etc., los cuales son fundamentales en el terreno moral, es decir, son problemas éticos.(Chávez Calderon, Pedro: ÉTICA, pag. 9,10).
En la vivencia experimentada que generó para mi desarrollo personal, acentúa el recordatorio que hay que hacer siempre el bien y evitar el mal, un principio al que todo hombre tiene acceso por conocimiento natural, pero hay que tomar en cuenta que al hacer el bien el fin o el propósito debe de llevar a buenos resultados, por ejemplo, uno pensarías que se esta haciendo un bien al regalarle o donarle dinero a una persona, pero no sabe el fin a que lleva esta acción, ya que se pensarías que para comprar alguna medicina o comida, pero si este lo usa para comprar alcohol o estimulantes, lo que uno cree que lo esta haciendo bien al final es un perjuicio para la persona a quien utiliza se le hizo la donación. Toda acción tiene una intención (salvo que sea fortuita); lo que el principio sostiene es que no basta que la intención sea buena, ni que sea la acción: lo han de  ser ambas a  la vez.
Hay que tomar en cuenta algunos principios morales como son: que hay que hacer el bien y evitar el mal, la acción humana se define por la intención y la operación de modo concurrente e inseparable, haz a los demás lo qué desearías qué te hiciesen a ti; primacía del bien común; principio de solidaridad, principio de la máxima libertad posible, principio de subsidiariedad, principio de la participación social y el principio de autoridad o de unidad de dirección.
Toda acción humana tiene una dimensión ética, que le viene dada por su conexión con el fin del hombre, el criterio objetivo básico de la ética es el bien del hombre. Los demás criterios, son en definitiva, desarrollo de este. La ética debe considerar no solo la condición personal del hombre, si no también su sociabilidad. Hay, por tanto, deberes éticos que se refieren al ser personal, y otros que afectan a su condición de ser relacional -- ante Dios, ante los demás y ante la naturaleza y los principios éticos no son recetas de aplicación inmediata; no sustituyen el papel de la conciencia ni la obligación del hombre de conocer la ley moral y de formar su conciencia.
 La manera que autoaplicaria estos conocimiento adquiridos en el taller, es manteniendo mis valores éticos naturales aunados a los ya aprendido de esta reflexión donde la ética religiosa no cambia la razonabilidad de la ética filosófica, aunque le añade solidez, seguridad y amplitud, además de seguir haciendo el bien con un buen proposito en la acción y en el fin.


 

ÉTICA Y VALORES EN EDUCACION UNIVERSITARIA